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《素书》参透书中事理,必然无能出一番震天动

02-22 证券

  素书 原文及译文

  《素书》唯一六章、一百三十二句、一千三百六十字,如许一本薄薄的书,却在中国计算史上占据主要位置。书中言语高度精华精辟,字字珠玑,句句名言。书中对兽性控制精准独到,对事物变更不美观察入微,对计算点恰到好处。

  原始章第一

  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈慧落井下石,以遂其生成。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不成无一焉。圣人小人,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道,以待当时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。

  【文话文释义】

  道、德、仁、义、礼,五位一体,不成分别,缺一不成。固然五位一体,但层次有别,所以分而用之则误,合而用之则吉。

  道,是人人都需遵守的天然规律和天然规律。万事万物都遵守着道的束缚,道也寓于万事万物当中,因此我们身在个中反而认为不到道的存在。也就是说,道的奇异的地方还在于万事万物虽受制于道(天然规律和天然规律)但又没法了了追溯其开展的轨迹。比如是我们认为不到空气的存在,但空气的确实确在我们的周围乃至身材内存在着。比如是任何圆形均有圆心存在,但圆心既没有色彩也没有大年夜小,不偏见。

  德,是人关于道的心得,也是万事万物受制于道的表征。德是在人的身上具体表现道的存在,是道的感染,是道的一种人格化。道如规矩,而德如方圆。得道深则德也深,得道浅则德也浅。所以,德有深浅之分,德有贤愚之别。有所求必有所得,只是得之深浅,视造化之功而定。固然如此,究竟鱼有鱼途,虾有虾道。依德而行,人可使自己的欲求掉掉落满足;契合德的请求,天然界万事万物也因此各得其所。故曰,道者如河道,德者如堤岸,德高者能得上道,德弱者能得下道,各有所得也。道者如三千弱水,德者如瓠瓢,举水几何,视瓠瓢之度量而定。故德有上德与下德之分。

  仁,是人们与生俱来的亲近融合之心,如水入海,如雨润土。有残酷、聪慧、残酷的情怀是促进仁的基础条件。

  义,是全社会合营承认的品德准绳。义中蕴涵着理,所以人们依据义中之理奖善劝善;以义的准绳作为建立功业的基础条件。

  礼,是全社会合营承认的行动规律。人人遵守礼的规范,才华谨小慎微、勤奋尽力,才华构成正常的社会次序递次。

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